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m51380949948_1.jpg?1699868049,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格,勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。【真作】掛軸 南静山『立雛図』立ち雛 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a110510。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。美品 日本書画 【福澤諭吉】 掛け軸 書 紙本　箱無し。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。茶掛　3点。\r本紙、表装ともに良好です。《作品 “記憶”》from yuuna okanishi。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。掛軸•山水絵　整理品ミナ釣り。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。エルメス スカーフ HERMES 90カレ 額入り。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。古墨 墨 修身。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。9-nine-　Symphonic Concert2 ミニ色紙コレクション。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。富士山 掛軸 良好な状態。\r\r紙本。表千家 堀内宗心(兼中斎)画『白張 黒塗縁 曳舟画 風炉先屏風』共板 紙箱。塗軸(溜塗)。掛軸 48。極箱。和本　写本　新古今和歌集 一冊。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。韓国 朝鮮書画 【李完用 】書 掛け軸 紙本　箱無し 美品。室号は寒松軒。短冊、和歌、芸州藩士、４枚。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。東京ディズニーランド・オープニングシーズンパンフレット。【1番最初のパンフです】。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。空箱まとめ　現状渡し　掛軸用。世寿81。【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。書道仮名作品　扇面。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。書道用 墨 2本セット。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。CosmicTune サクラドソルフェジオ チューニングフォーク 9本セット。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。辻本史邑　芸術院賞　書　肉筆　本物　正規品。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。掛軸　仏教学者・宗教家　南條文雄筆　二行書　C　R4524B。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。2280 藤井誡堂 「丹頂映旭日」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席